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| Jorge Luis Borges |
Borges y Yo
La
primera vez que me aproxime al universo de Borges tenía yo 16 años, había
adquirido un ejemplar bastante peculiar de un libro llamado “El Retorno de los
Brujos” escrito por Louis Pauwels y Jacques Bergier 1 en aquella época lo
fantástico era más un recuerdo y una nostalgia literaria de tiempos pasados, no
obstante, mi curiosidad sobre lo inexplicable y lo que se revestía con un halo
de misterio llamaba poderosamente mi atención.
El
libro cumplía mis jóvenes exigencias literarias, mi preparación filosófica si
bien prematura me permitía apreciar el rico contenido muy bien documentado que
los autores se habían esforzado en compilar, las múltiples referencias
utilizadas fácilmente pondrían en duda al espíritu científico más escéptico. En
esta antología de fenómenos inexplicables, alquimia del Siglo XVIII,
conspiraciones de organizaciones secretas, teorías sobre paradojas científicas
y varias referencias a los Andes en especial hacia Tiahuanacu se encontraba un
capítulo sumamente interesante llamado “ El punto más allá del infinito”.
Si
existe la llamada casualidad, sea la que revele este laberinto de misterios
inexplicables pues es aquí donde encontré una referencia a Jorge Luis Borges y
a su cuento El Aleph.
Me
adelante raudo a comenzar el capítulo, el cual inició con una mención del “Segundo
Manifiesto Surrealista” de André Breton; donde se sintetizaba la hipótesis de
que dentro del espíritu existiría un punto el “Punto Supremo” desde el cual
todos los opuestos dejan de ser percibidos contradictoriamente:
"Todo induce a creer que hay un cierto punto del espíritu donde la vida y la muerte, lo real y lo imaginario, el pasado y el futuro, lo comunicable y lo incommunicable, dejan de ser percibidos de una manera contradictoria. En vano se le intentaría buscar a la actividad surrealista otro fin que la expectativa de determinación de ese punto "..2
Los
autores manejan la hipótesis de que Borges influenciado en parte por esta idea
emprende la tarea de revelar este “punto” en su cuento “El Aleph”.
Para
mi pesar el capítulo del libro solo rescataba un pedazo del cuento, el que fue
suficiente para colmar en parte mi hambre de misterios y de dirigir mi atención
al pretencioso trabajo del autor, no es necesario explicar los detalles de la
impresión que había causado en mi joven mente el cuento de Borges, era la
aurora de un universo infinito acompañada de una prosa prolija muy bien
trabajada.
Breton, Andre (1924)
Breve reseña del cuento .-
El
cuento el Aleph fue publicado por primera vez en la revista Sur el año de 1946,
la traducción al francés la cual leyeron los autores del libro “El Retorno de
los Brujos” fue realizada por Paul Benichou y fue publicada en la revista “Les
temps Moderns” en junio de 1957, el original del manuscrito se encuentra en la
Biblioteca de España y está disponible en internet. 3
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| Manuscrito Original del cuento 1945 |
El
autor quien es el narrador protagonista utiliza un procedimiento narrativo
llamado “Myse en Abyme” donde la
línea entre el narrador y el autor eventualmente desaparece y los relatos se
superponen de acuerdo a la similitud que existe en los elementos de ambas
historias, un rasgo característico de los cuentos de Borges es el uso de este
recurso narrativo.
La
historia abre con dos citas que nos proporcionan un indicio del contenido del
cuento, la primera del laureado William Shakespeare y su obra Hamlet donde la
proporción que ocasiona el equilibrio entre lo real y lo imaginario ha sido quebrada
y nos prepara para pensar lo infinito, la segunda del Leviatán de Hobbes que
bajo un sentido mecanicista ve a la eternidad como el refugio del tiempo
presente, estas son las citas que nos preparan para un juego en el espacio y el
tiempo.
La
historia comienza con las meditaciones que realiza el protagonista sobre el
recuerdo de Beatriz Viterbo, quien había fallecido una mañana de febrero y a
quien Borges había amado con desenfreno, fácilmente podríamos detenernos a
hacer un paralelo de personajes con la fallecida Beatriz de la novela del
italiano Dante y su esfuerzo por recuperarla del ultimo círculo del Infierno, esta
figura tal vez haya inspirado a Borges pero la imagen también corresponde a una
decepción amorosa del autor:
….Yo
he estado muy enamorado de ella, El Aleph lo escribí como una elegía nunca me quiso…
La
persona a quien es dedicada el cuento es un amor no correspondido Estela Canto
escritora, periodista y traductora, a quien después había regalado el
manuscrito del Aleph y quien varios años después lo subastará por 25.760 $ a
la Biblioteca de España, vaya la extraña ironía de los hechos del cómo se
corresponde el arte y el romance por debajo del indemne dinero.
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| Borges y Estela Canto |
En
el cuento Borges está al acecho de la imagen de Beatriz visita la casa de la
calle Garay cada 30 de abril día que considera el cumpleaños de su amada, en
esta casa junto al padre de Beatriz vive Carlos Argentino Daneri su primo
hermano. Beatriz murió en 1929 y como un acto ceremonial Borges visita su casa
cada año, sucedió que luego de varias visitas el 30 de Abril del año 1934 producto
del mal tiempo lo invitan a quedarse a comer y es ahí donde conoce mejor a
Carlos Argentino quien era el dueño del Aleph.
Carlos
Argentino Daneri trabaja en una Biblioteca en los arrabales del sur, personaje
en cuya dicción se podía evidenciar su ascendencia Italiana, Borges tiene una muy
mala impresión sobre algunos rasgos de su personalidad ya desde un inicio.
..."Su
actividad mental es continua, apasionada, versátil y del todo insignificante.
Abunda en inservibles analogías y en ociosos escrúpulos. Tiene (como Beatriz)
grandes y afiladas manos hermosas… 5
A
pesar de esto Borges continúa visitando la casa de Beatriz, este es el lugar
más favorable para el tipo de destino que se tiene preparado para sí mismo el
protagonista, quizás sea una excusa la proximidad a Carlos Argentino para así
dilatar el recuerdo que tiene de Beatriz, la casa de la calle Garay es en
cierto sentido una creación personal de Borges, cabe aclarar que esta calle
evidentemente existe es un lugar de la Argentina que el autor utiliza del modo
que podía haber utilizado cualquier otro.
…."Y
tome la calle Garay porque soy descendiente de Juan Garay; me fue grato usar el
nombre de alguno de mis antepasados. Además, era una calle llena de sabor, muy
pintoresca de lo grisácea que parecía y podía ser tomada como una calle común y
corriente, llena de típicas zanjas de todo Buenos Aires"..
El
autor aparte de cubrir una cuestión eminentemente literaria buscaba un lugar
con características comunes, un lugar donde esté involucrada la inmediatez de
una realidad próxima al autor y donde a la vez se pueda jugar con la ficción.
Esto
nos invita a pensar la ficción como parte de una realidad en la que convergen
dos escenarios de forma simultánea, y en la que existen dos universos incluso
hasta tres los que te sumergen en una atmósfera fantástica y a la vez trágica.
De haber escogido otro lugar con características bien definidas las cuales se
podrían entender como propiedades fijas y atemporales habría sido un cuento diferente
al que nos invita la pluma de Borges.
..Escogí
objetos heterogéneos que al mismo tiempo estuviesen ligados el uno al otro, de
suerte que al leer lo que se decía, pudiese encontrar unidad dentro de la
multiplicidad…
La
casa de la Calle Garay es el lugar en el que se encuentra el Aleph, es una
mezcla de realidad y Ficción que para la trama de la historia es necesaria, no
solo porque en este lugar puede canalizar su destino el protagonista, si no
porque este destino esta siempre entre la realidad y la ficción y no solo
sujeta a la casualidad, la identidad del personaje esta entre el Borges como
Autor, el Borges como Narrador y el Borges Protagonista.
Esencialidad
y temporalidad dos imperativos los cuales según Machado mayor problema
presentan al espíritu de los poetas.
..."El
pensamiento lógico, que se adueña las ideas y capta lo esencial, es una
actividad destemporalizadora. Pensar lógicamente es abolir el tiempo, suponer
que no existe, crear un movimiento ajeno al cambio, discurrir entre razones
inmutables"...8
Esta
aproximación a Beatriz por medio de Carlos Argentino tiene como intención jugar
con el tiempo y tratar con ciego afán de congelar el éxtasis que le produce su
recuerdo, Borges intenta por todos los medios volver a ver la imagen de
Beatriz, sentir de algún modo su presencia, presencia que se desvanece en el tiempo.
El
constante flujo del tiempo y el cambio incesante de los estados de las cosas,
son según el filósofo Heráclito un rasgo constitutivo de todo lo que nos rodea,
esto lo refleja claramente un poema elaborado por Borges dedicado a este
pensador donde nos dice:
¿Que trama es esta del será, del es y del fue?
¿Qué río es este
por el cual corre el Ganges?
¿Qué río es éste cuya fuente es
inconcebible?
¿Qué río es este que arrastra mitologías y espadas?
Borges
constantemente hace uso de referencias y de algunas sentencias que según piensa
le corresponden al filósofo Heráclito;
…Para el mismo lector el mismo libro cambia
ya que cambiamos, ya que somos para volver a mi cita predilecta el río de
Heráclito…. Heráclito dijo el Hombre de ayer no será el de hoy y el hoy no será
el del mañana.
Me
detengo para aclarar un aspecto de la referencia utilizada de forma constante
por Borges, ya que a mi parecer este la había leído en un Diálogo de Platón
para ser precisos en el “Cratilo” o
quizás la referencia sobre este Filósofo le venga de la Metafísica de
Aristóteles donde se exagera la idea del cambio constante como máxima de
Heráclito y se resta atención a otros aspectos de su pensamiento , como ser la
idea de la unión de los contrarios y la del Logos como rector de todas las
cosas. Las dificultades de interpretación sobre las ideas de Heráclito son
debidas a los escasos fragmentos con los que se cuenta de su pensamiento, sin
mencionar las deformaciones que se fueron sucediendo a lo largo del tiempo como
vendría a ser la realizada por los Estoicos, además que en la mayoría de casos
la tradición doxografica basa sus interpretaciones solo a partir de la de
Aristóteles.
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| Detalle de la Escuela de Atena/ Heraclito |
Para
el protagonista del cuento no solo se va desvaneciendo la imagen de Beatriz a
medida que pasa el tiempo si no que este insiste por cualquier medio en alimentar
su recuerdo, el espectro de Beatriz lo acompaña y Borges está condenado a no
poder olvidarla, no lo logrará hasta q haya visto el punto donde se encuentran
todos los puntos del universo “El Aleph”.
.."Beatriz
, Beatriz Elena, Beatriz Elena Viterbo, Beatriz querida, Beatriz perdida para
siempre, soy yo , soy Borges"..
No
es mi intención realizar un análisis sobre las verdaderas intenciones de Borges
dentro del cuento o de las obsesiones del mismo, el propósito de señalar el
juego con el tiempo y los recuerdos sirve mucho para entrar a tocar el tema del
Aleph.
El Aleph
Carlos Argentino Daneri cumple un rol esencial
dentro del cuento, ya que él es el dueño del Aleph bueno al menos del Aleph de
esta historia, voy a tratar de explicar con mayor detalle a que me refiero; Luego
de que Borges con cierta sacralidad cumpliera con las visitas anuales que realizaba
a la casa de Beatriz se fue produciendo un acercamiento entre él y Carlos
Argentino, debido a los proyectos literarios q este había comenzado a realizar.
Se había propuesto realizar un poema llamado “ La Tierra” que se trataba sobre
una descripción del planeta, Borges ve con malos ojos la tarea emprendida por
Carlos Argentino no solo por la pretenciosa empresa q se había propuesto, si no
porque el poema padecía de varios errores los cuales no se restringía a ser de
carácter literario, o sobre la métrica del poema, si no a las exageradas justificaciones
que les prodigaba su creador..
..."Otras
muchas estrofas me leyó que también obtuvieron su aprobación y su comentario profuso.
Nada memorable había en ellas; ni siquiera las juzgué mucho peores que la
anterior. En su escritura habían colaborado la aplicación, la resignación y el
azar; las virtudes que Daneri les atribuía eran posteriores"…
La
pretensión del principiante poeta le parecía exagerada a Borges, compara el
esfuerzo de Daneri con la hazaña emprendida por el poeta y dramaturgo Inglés
Michael Drayton quien había compuesto un poema topográfico sobre Inglaterra durante
30 años, donde abundaban las descripciones de ríos, valles y montañas cuyo
trabajo veía con menos tedio Borges.
Es
necesario poner un pequeño énfasis al hecho de que el autor utiliza referencias
precisas y exactas sobre los trabajos literarios de varios poetas y escritores,
así como de lugares los cuales conoce con bastante exactitud, Xavier de
Maistre, Carlo Goldoni, Paul Fort entre otros son mencionados con una exactitud
que asombra, evidencia el completo repertorio de saberes de Borges, a la par
que le da un carácter más realista al cuento.
Carlos
Argentino Daneri había solicitado que Borges lo contacte con Alvaro Melian
Lafinur poeta y crítico literario de quien deseaba le hiciera un prólogo para
su poema, este personaje también es real
Alvaro Melian Lafinur fue un poeta Argentino bastante
conocido a la vez emparentado con el autor, volviendo al cuento como era de
esperar Borges no veía con agrado el poema por lo tanto fingió acceder a su petición,
deseando que el tiempo rompa aquel falso compromiso.
Pasaron
6 meses hasta que Carlos Argentino Daneri llamó por teléfono a Borges, esperaba
que este le reclame por su falta de atención con respecto a la solicitud que le
había realizado ya hace bastante tiempo, para extrañeza suya la llamada tenía
otro propósito, era más un desahogo y un reclamo de impotencia pues al parecer iban
a demoler su vieja casa, la vieja casa de la calle Garay donde en un ángulo del
sótano se encontraba El Aleph.
…"Está
en el sótano del comedor - explicó, aligerada su dicción por la angustia-. Es
mío, es mío- yo lo descubrí en la niñez, antes de la edad escolar"…
Extrañado
Borges pensando que todo se trata de un delirio psicológico de Carlos Argentino Daneri asiste de inmediato a la casa de la calle Garay y logra ver El Aleph.
El
Aleph puede ser explicado de varias formas, como una metáfora literaria que
hace referencia a un estado de conciencia superior, donde todos los dualismos
desaparecen similar a la referencia utilizada por André Breton en el segundo
manifiesto del surrealismo, la cosa en sí Kantiana impensable bajo las modernas
categorías del pensamiento, lo indescriptible, aquello de lo que no se puede
hablar como lo diría Wittgestein, el saber Absoluto Hegeliano “Das Absolute
Wissen” producto de una conciencia depurada de la inmediatez de las referencias
sensoriales y conceptuales, “la Nada” de
Lao Tse que se cree configura la existencia de todas las cosas, en fin las
referencias a El Aleph son metáforas bañadas
de literatura las cuales también utiliza Borges para explicar este fenómeno,
pero es a partir de la existencia de este pedazo de universo, de este “Todo” ubicado en un ángulo del sótano de una casa
cualquiera, lo que pone al universo nuestro alcance para después buscar por
todo medio expresarlo, puede que sea un concepto altamente abstracto que ecuación
matemática no lo es, el Aleph es el indecible universo.
Para
terminar, tenemos en El Aleph un cuento que juega con la identidad y el tiempo,
se reconfigura a medida que uno avanza y se adapta a las exigencias de una
conciencia preparada en todos los sentidos, Borges es un mago pues entiende que
la eternidad y lo absoluto son posibles ya que están presente en todos los
instantes.
Bibliografia
1.- El retorno de los Brujos 1975, El arca de Papel Edit
Plaza y Janes
. 2.- http://tecnne.com/wp-content/uploads/2013/01/TECNNE.-SEGUNDO-MANIFIESTO- SURREALISTA.pdf
3 3.- http://www.bne.es/es/AreaPrensa/noticias2012/AlephDeBorges.html
4.- Entrevista realizada por Joaquín Soler en el programa “A
Fondo”/ 1976
5.- Jorge Luis Borges, Aleph (1945). Mss/22323/10
6.- “Las obsesiones
de Borges” entrevista realizada por Dante Escobar Plata 1988 editorial Distal.
7.- Idem.
8.- Machado “ Antología Poética” 1995 Alianza Editorial.
9.-https://www.madrimasd.org/cienciaysociedad/poemas/poesia.asp?id=409
10.-Entrevista de Harold Alvarado Tenorio a Jorge Luis
Borges.1978
11.- Idem.
12.-Idem
.
13.- Idem.
